一、十二经母子补泻针法

针灸的十二经母子补泻针法相比常见，中医药大学《针灸学教材》有载。选自《绘画针灸易学》，清代李学川著。本歌以十二经五输穴与五行相相助，集聚本经的五行属性，凭据五行相生的王法，按"虚则补其母，实则泻其子"的原则选穴配方。这是特定穴的一种应用身手，临床仍在使用，应该掌持。

【歌诀】

肺泻尺泽补太渊，大肠二间曲池间；

胃泻厉兑解溪补，脾在商丘多量边；

心先神门后少冲，小肠小海后溪连；

膀胱束骨补至阴，肾泻涌泉复溜焉；

包络大陵中冲补，三焦天井中渚痊；

胆泻阳辅补侠溪，肝泻行间补曲泉。

五输五行相相助，实泻其子大病安；

井荥输经合五穴，虚补其母趁势间。（后两句为著者后续，以阐明取穴原则）

伸开剩余89%二、天干五门十变针法

天干五门十变针法亦然诈欺五行生克补泻表面休养疾病，是一种极其传统的针灸法。五门十变发祥于《素问》，历代诸家均有说起，但对配穴治法是秘而不宣，至民国技能台湾针灸大家周左宇（倪海厦之师）先生对此法推崇，暴虐化正当和互正当，载于《扁鹊针灸休养律例》一书，现摘抄于下： 五门是：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。上述五种合化法最早见于内经，是极有用的休养法，历代针灸册本均可看到，但相助穴说念的诈欺很少东说念主同意分解，一代经方宗匠倪海厦特为留神阐明。由五门合化的配穴，不错获取十种不同的组合，是以叫五门十变。配穴的律例，是以本穴合化，也可用到数学公式代表。如甲己合化土，即是甲（胆经）本穴临泣加己（脾经）本穴太白等于土。也即是胆经的临泣穴加脾经的太白穴，合起来二针就形成了土。数学式：甲胆本穴+己脾本穴→土。用在补泻休养时，仅针二经之本穴，就产生合化休养的后果，请仔细看底下的律例。

【胡梁谱医生编定歌诀】

十天干应十经脉、各经本穴取一个。甲胆乙肝丙小肠、丁心戊胃己脾乡。庚属大肠辛属肺、壬属膀胱癸肾藏。脾经太白肠二间。肺经经渠膀通谷、肾经阴谷胆临泣、肝经行间小阳谷、心经少府胃三里。天干化合有针法、金实泻阳谷经渠、金虚补临泣太白。木实泻三里阴谷、木虚补阳谷经渠。水实泻少府通谷、水虚补曲泉曲池、火实泻临泣太白、火虚补少府通谷。土实泻行间二间、土虚补三里阴谷。

1、肺经大肠经属金实症：以水泻之，丙辛合化水，用小肠经本穴阳谷及肺经本穴经渠。虚症：以土补之，甲己合化土，用胆经本穴临泣及脾经本穴太白。

2、小肠经与心经属火实症：以土泻之，甲己合化土，用胆经本穴临泣及脾经本穴太白。虚症：以木补之，丁壬合化木，全心经本穴少府及膀胱经本穴通谷。

3、脾经与胃经属土实症：以金泻之，乙庚合化金，用肝经本穴大敦转业间，及大肠经本穴商阳改二间。（泻井当泻荣）虚症：以火补之，戊癸合化火，用胃经本穴足三里及肾经本穴阴谷。

4、膀胱经与肾经属水实症：以木泻之，丁壬合化木，全心经本穴少府及膀胱经本穴通谷。虚症：以金补之，乙庚合化金，用肝经本穴大敦改曲泉及大肠经本穴商阳改曲池。（补井当补合）

5、肝经与胆经属木实症：以火泻之，戊癸合化火，用胃经本穴足三里及肾经本穴阴谷。虚症：以水补之，丙辛合化水，用小肠经本穴阳谷及肺经本穴经渠。

天干互合有针法、互合休养甲己合。胆经病变治太白、脾经病变治临泣。肝经病变治二间、大肠病变治行间。小肠病变治经渠、肺经病变治阳谷。心经病变治通谷、膀胱病变治少府。胃经病变治阴谷、肾经病变治三里。

1、胆经（甲）的病变用脾经（己）的本穴太白休养。脾经（己）的病变用胆经（甲）的本穴临泣休养。

2、肝经（乙）的病变用大肠经（庚）的本穴商阳，以二间代替（泻井当泻荣）的休养。大肠经（庚）的病变用肝经（乙）的本穴大敦，以行间代替（泻井当泻荣）的休养。

3、小肠经（丙）的病变用肺经（辛）的本穴经渠休养。肺经（辛）的病变用小肠经（丙）的本穴阳谷休养。

4、心经（丁）的病变用膀胱经（壬）的本穴通谷休养。膀胱经（壬）的病变全心经（丁）的本穴少府休养。

5、胃经（戊）的病变用肾经（癸）的本穴阴谷休养。肾经（癸）的病变用胃经（戊）的本穴足三里休养。

三、五门十变针法表面渊源

《素问·天元纪大论》原文

甲己之岁，土运统之。乙庚之岁，金运统之。丙辛之岁，水运统之。丁壬之岁，木运统之。戊癸之岁，火运统之。《素问·五运行大论》原文土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。

《河图精蕴》原文

浑然之中，未曾稀有也，物生尔后有象，象尔后有滋，滋尔后稀有。数必始于一，一弗成孤立，必有二觉得之配；有一、二则成三，一加三，二倍二，则成四，以后渐加渐倍，至于无尽。五为小成，十为大成，盖一、四之合五也，二、三之合亦五也，是数至四，而五在其中矣，合两五则成十，而数全矣。奇数为阳从天，偶数为阴从地，阴阳自相随而相得也。五数小成，一得五成六，二得五成七，三得五成八，四得五成九，五复得五成十，生数成数自相等而各有合也。自天一地二以致五位相得，《河图》之未合者也，至于各有合，则《河图》之位定矣，水北、火南、木东、金西、土中，寰球当然之位也，而五十有五之数适符焉，夫子虽不言五行，而五行之理牢固其中矣。《针灸聚英·生成数》原文天一世水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地约略之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

天干合化推导

河图推导1、甲己合化土，1+6=7，7在河图中属于火，火土移位。2、乙庚合化金，2+7=9，9在河图中属于金，是以合化金。3、丙辛合化水，3+8=11，个位数1在河图中属于水，故合化成水。4、丁壬合化木，4+9=13，个位数3在河图中属于木，故合化成木。5、戊癸合化火，5+10=15，个位数5在河图中属于土，土火移位。

岁月建首法推导

以每岁五运起建，依该岁正月所建十干相生推算而来。如甲己之年初正月都建丙寅，丙属火，火生土，故甲己为“土运”。乙庚之岁正月都建戊寅，戊属士，土生金，故乙庚为“金运”。丙辛之岁正月都建庚寅，庚属金，金生水，故丙辛为“水运”。丁壬年初建壬寅，壬属水，水生木，故丁壬为“木运”。戊癸年初建甲寅，甲属木，木生火，故戊癸为火运。

逢龙则化法推导

所谓五运六气即甲己为土运，乙庚为金运，丙辛为水运，丁壬为木运,戊癸为火运。所谓六气,即甲己之岁黔天之气，乙庚之岁素天之气,丙辛之岁元天之气,丁壬之岁青天之气，戊癸之岁丹天之气(实得五气)。五运与六气秩序相应。即得黅天之气者为土运,得素天之气者为金运,等等。五运始于戊已之分。而所谓戊己之分,即是奎壁角轸。而奎壁角轸,即是寰球的流派。遁甲以六戊为天门,六己为地户。天门在戌亥之间,即奎壁之分;地户在辰巳之间,即角轸之分。阴阳司始于辰,五运起于角轸,本色上亦然始于辰。气与运常司寰球之流派。而寰球之流派,即是候之所始,说念之所生,万物所从生的必由之路。是以星家有逢龙则化之说。

甲已年，遭遇戊辰，从丙寅的丙火初始催化，到戊辰就生土。故甲己合化土。乙庚年，遭遇庚辰，从戊寅的戊土初始催化，到庚辰就生金。故乙庚合化金。丙辛年，遭遇壬辰，从庚寅的庚金初始催化，到壬辰就生水。故丙辛合化水。丁壬年，遭遇甲辰，从壬寅的壬水初始催化，到甲辰就生木。故丁壬合化木。戊癸年，遭遇丙辰，从甲寅的甲木初始催化，到丙辰就生火。故戊癸合化火。

用化合休养法应十分肃穆，泻井当泻荣，补井当补合的律例。此法在休养作为疾病时有显耀的后果

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发布于：湖北省